2013-й: 400 лет Царствования Романовых под осенением Феодоровской-Костромской.

Всего 8 лет стоял у кормила Великого Княжения Ярослав/Феодор, но сумел направить страну по верному пути: паритета с Востоком, Золотой Ордой, и непримиримости с папской Европой, с Западом.

Правление Романовых: мировое могущество, расцвет нации и государства. Из малого Московского княжества Россия превратилась в великую Империю.

 

 

http://www.luchmir.com/Politika2011/FeodorovskayaKostr_files/image004.jpg http://bezformata.ru/content/Images/000/009/875/image9875115.jpg

Одигитрия Русских Царей

Она соединила Рюриков и Романовых, подняла Россию из 2-х нашествий и благословила Царственных Искупителей на Крестный Путь.

 

Чудесное обретение перед нашествием

Феодоровская-Костромская Икона Богородицы, согласно Преданию, написана св. Апостолом Евангелистом Лукой. По иконографии близка к Владимирской. Название получила от ВК Ярослава Всеволодовича (08.02.1190 30.09.1246), отца Александра Невского, носившего в Крещении имя ФЕОДОР, в честь вкмч. Феодора Стратилата. Обретена старшим братом Ярослава, Юрием Всеволодовичем (1238, Память 4 02) в ветхой деревянной часовенке, в лесу, близ старинного Городца. Интересен факт, что этот городок на Волге (Нижегородская область) прежде назывался Малый Китеж. На месте обретения Иконы был устроен Городецкий Феодоровский мужской монастырь. Во время нашествия Батыя монастырь был сожжён и раззорён, но Икона чудесным образом была спасена.

 

После гибели в битве с татарами на Сити Великого князя Юрия (1238), Ярослав/Феодор стал Великим князем Владимирским. Как состоялось Второе Обретение Феодоровской Иконы точно не известно. Есть сведения, что она была явлена князю на сосне, во время охоты около речки Запрудни, 16 августа 1239-го г. В этом же году Ярослав торжественно перенёс мощи брата из Ростова в Успенский собор Владимира. Иконой благословил сына Александра, будущего Невского, вступившего в этом же году в брак с половецкой княжной Брячеславой (Александрой). Поэтому Икона 2-х сторонняя, с образом св. Параскевы, в богатом княжеском одеянии, на обратной стороне. Покровительница невест и жён на Руси, устроительница семьи хранила и освящала этот союз. От Феодоровской Иконы явлено неисчислимое количество чудес. Она оставалась невредимой в пожарах, её видели высоко над пламенем, носимую Ангелами, от неё исходил Божественный Свет, ослеплявший и обращавший в ужас и бегство врагов.

 

Ярослав/Феодор оставил значительную память в Русской Истории. С ним, как с продолжателем славных традиций дяди, Андрея Боголюбского (Память 4 июля) и отца, Всеволода Большое Гнездо, связаны наиболее значительные события первой половины XIII-го века. Ему досталась Русь, сожжённая и разграбленная в 1237-1238 гг. татарами. Он поднял её из пепла, отстроил, украсил городами, обителями, храмами и монастырями. Восстановил опустошённые врагом города Поволжья: КАШИН, УГЛИЧ, ЯРОСЛАВЛЬ, КОСТРОМА, ГОРОДЕЦ.  Церковь Феодора Стратилата в Костроме и Феодоровский монастырь близ Городца основаны Ярославом в честь своего Ангела.

 

Всего 8 лет стоял этот князь у кормила Владимирского княжения, но сумел направить страну по единственно верному в то время пути: военно-политического равновесия с Золотой Ордой на Востоке и активного противостояния католической Европе на Западе. Князь был предательски захвачен и отравлен в столице Монголии, Каракоруме. Ближайшим сподвижником и продолжателем его дела стал сын, будущий Александр Невский. Феодоровская Икона, благословение отца, постоянно находилась при Александре, была его главным молебным Образом, участвовала в его великих сражениях. После смерти Александра 14 ноября 1263-го года в Городце, в основанном отцом монастыре, Икона, как уже говорилось, была взята младшим братом Василием и перенесена в Кострому.

 

http://lib.rus.ec/i/83/510683/i_019.jpg http://lib.rus.ec/i/83/510683/i_020.jpghttp://lib.rus.ec/i/83/510683/i_021.jpghttp://lib.rus.ec/i/83/510683/i_023.jpg

РЮРИКИ-хранители Феодоровской Икона:

ВК Владимирский ЮРИЙ (Георгий) Всеволодович.

26.11. / 08. 12.1188 04./ 17.03.1238 гг.

ВК Владимирский, Киевский, князь Новгородский ЯРОСЛАВ II Всеволодович.

08.02.1190 30.09.1246 гг.

ВК Владимирский, Киевский, князь Новгородский АЛЕКСАНДР Ярославич (Невский)

30.05.1220 14/27.11.1263 гг.

ВК Владимирский, князь Костромской ВАСИЛИЙ Ярославич

241 1276 гг.


Восстановление Православной Государственности.

Василий Ярославич был мизинный, 8-й, сын Ярослава Всеволодовича. В 1246-м, после смерти отца, пяти лет от роду, стал князем Костромского удела: наименее значительного во владениях отца. Но в 1272-м г. Бог судил ему Великое княжение во Владимире. 4 года его княжения (1272-1276) заполнены обычными для того времени междоусобными бранями. Несколько лет вёл он войну за Новгород с непокорным племянником Димитрием Александровичем. Став Великим князем, Василий, как и его дядя Андрей Боголюбский, не поехал во Владимир, а остался под защитой Чудотворной Иконы в Костроме, считая это место более надёжным на случай новых усобиц.


Воин Феодор Стратилат является Небесным Покровителем г. Костромы. Храм в его честь самый первый исторически известный храм в этом старинном городе. Первоначальный храм не сохранился, однако известно, что Икона была принесена сюда из Городца Василием Ярославичем, мл. братом Александра Невского, князем Костромским. Данное, Третье, Обретение произошло во 2-й половине XIII-го в., после скоропостижной кончины в 1263-м г. в Городце Великого князя Александра Ярославича (Невского). Многие горожане тогда засвидетельствовали, что накануне этого события большую икону Божией Матери по улицам Костромы носил какой-то Воин, одетый как вкмч. Феодор Стратилат. Изображение в храме его имени горожане хорошо знали.

 

Между Городцом и Костромой около 200 км, если идти вдоль русла р. Шача. Василий предпринял нелёгкий поход со Святыней по глухим костромским лесам. Чудо явления в Костроме Феодоровской Иконы Богородицы запечатлел московский скульптор А. Благовестнов в 2002-м году. На Празднование 850-летия Костромы, в день вкмч. Феодора, 21 июня, памятник был освящён. В Костроме так же имеется Часовня Феодора Стратилата, построенная в 1994-м. Великолепный Успенский собор городского Кремля, с приделом в честь великомученика, был взорван в 1937 г.

 

Василию Ярославичу выпало защищать Русь и от внешних врагов. В 1272-м, при очередном татарском набеге, Русское войско выступило из Костромы им навстречу. По примеру деда, Андрея Боголюбского, который брал с собой в походы Чудотворную Владимирскую Икону, князь Василий двинулся в бой с Феодоровской. Яркие лучи исходили от Образа, попаляя врагов; татары были разгромлены и изгнаны из Земли Русской. Летописи рассказывают, что ВК Василий питал особую любовь к Церкви и духовенству. После мученической гибели при штурме татарами Владимира (4 февраля 1238 г.) епископа Владимирского Митрофана, долгие годы Владимирская епархия оставалась вдовствующей. Это печалило Великого князя Василия.

 

В 1274-м году при его участии состоялся во Владимире Большой Церковный Собор. Непосредственным поводом его явилась хиротония во епископа Владимирского святителя Серапиона (1275, память 12 июля), из Печерских игуменов, митрополитом Кириллом III (1282) и собором русских святителей. Содержание соборных деяний было очень широко: это был 1-й Собор в Русской Церкви со времени твтаро-монгольского нашествия. Много накопилось проблем и неурядиц в церковной жизни, Русская Церковь только-только поправлялась от постигшего бедствия. Главной задачей было возрождение Церковной Письменности и восстановление традиций древнерусского Княжеского строения.

 

Без книг невозможно спасительное делание Церкви, они нужны и для Богослужения, и для проповедничества, и для келейного вразумления иноков, и для домашнего чтения верующих. Трудами митрополита Кирилла, русских епископов и монастырских иноков-книжников эта задача, важнейшая для последующего Христианского Просвещения Руси, была успешно выполнена. Собор принял новую редакцию Кормчей Книги: основного канонического Кодекса Православной Церковной жизни. В 1276-м князь Василий завершил свой жизненный путь, важнейшие вехи которого были осенены благословением Феодоровской Иконы Божией Матери. Умер в Костроме и там же обрёл место последнего упокоения. Святая Икона пребывала с тех пор в Костромском соборе Феодора Стратилата.


Восстановление памяти Феодоровской Иконы Божией Матери и широкое почитание по всей России связано с событиями начала XVII века: прекращением Смутного времени. В 1613-м Феодоровской Иконой из Костромского собора был благословлён при избрании на Царство Михаил Романов. В память об этом историческом событии было установлено повсеместное празднование иконе Феодоровской Богоматери 14/27 марта. Появились многочисленные списки Иконы. Один из первых был заказан и принесён в Москву матерью царя Михаила, ин. Марфой. Со второй половины XVII века получают распространение Иконы Феодоровской Божией Матери с клеймами, изображающими события из истории Образа.


В 1670-м иеродиакон Костромского Ипатьевского монастыря Лонгин составил Сказание о явлении и чудесах Феодоровской Иконы Богоматери в Костроме. Не все содержащиеся в ней сведения совпадают с изложенным выше; у народной памяти своя хронология, свои законы. Однако почитание одной из величайших Святынь Православия, Одигитрии Царей, осенившей столетия Русской Славы и Побед, возрастает в Русском Народе. Икона воссияла нам на заре становления Православной Государственности, и сегодня, вканун 400-летия Династии Романовых, её роль в Русской Истории выглядит особенно значительно и судьбоносно. Бог Творец благословил Феодоровской Иконой избранный Им на Царство род, и годы правления Романовых стали годами становления и подлинного расцвета Государства и нации. Икона стала Покровительницей Святой Царской Семьи и благословила Царственных Мучеников на Крестный Путь.

 

Почитание Святыни Царём Николаем II и Его Семьёй.

С конца XVIII века невесты Дома Романовых, переходившие из инославия в Православную веру, брали себе отчество Феодоровна. К ним относятся Мария Феодоровна (супруга Павла I), Александра Феодоровна (супруга Николая I), Мария Феодоровна (супруга Александра III), Александра Феодоровна (супруга Николая II) и Елизавета Феодоровна (супруга Великого князя Сергея Александровича). Таким образом они свидетельствовали свою веру в то, что Сама Пресвятая Богородица становится их Восприемницей и Покровительницей. Имя Феодор означает Божий дар, и отчество Феодоровна равнозначно именованию православная, христианка.

 

Феодоровский собор в Царском Селе. Строился в 1909 1912 гг. по поручению Императора Николая II, как церковь для Собственных Его Величества Конвоя и Сводного пехотного полка. Освящён 20 августа (2 сентября) 1912 года. С 1933 по 1991 год храм был закрыт. В соборе находится почитаемый список Чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери.

 

В 1913 году, во время празднования 300-летия Дома Романовых, Император с Супругой, Детьми, и Елизаветой Федоровной посетили Кострому и поклонились Чудотворной Иконе. Известен факт, что во время событий 01. 03.1917 г. на станции Дно, лик Богородицы почернел за одну ночь! Согласно предсказаниям свв. отцов, он вновь посветлеет, но ТОЛЬКО тогда, когда Народ России покается и научится достойно почитать и любить своего Святого Царя.

 

До революции было положено ежегодно совершать Крестные ходы с Феодоровской Иконой - в день Святой Троицы, в Ипатьевский монастырь, и 16 августа в Спасо-Запрудненскую церковь на место Второго Обретени. В советское время история её пребывания является чудом. Образ, который имел прямую историческую связь с Домом Романовых, не только избежал поругания от рук Богоборцев, но и находился на протяжении всего XX-го века в действующих храмах! В 1944-м году, после долгого пребывания в обновленческих церквах, Чудотворный Образ вернулся к православным, а в апреле1964-го, в связи с вынужденным перенесением кафедры костромских архипастырей в Воскресенский собор на Нижней Дебре, был перенесен туда же. Взамен изъятой в 1922 году драгоценной ризы, весной 1955-го года, по благословению Патриарха Алексия I, московскими мастерами была изготовлена новая серебряно-позолоченая риза.

 

18 августа 1991-го года, накануне путча, Феодоровская Икона Богоматери была торжественно перенесена в воссозданный костромской Богоявленско-Анастасиин собор, ставший новым кафедральным собором города. Образ был помещен в отдельном золоченом киоте под балдахином, справа от Царских врат. В 2003 году, на собранные Костромской епархией пожертвования, была создана точная копия утраченной драгоценной золотой ризы (1891 г.). Феодоровская Икона Божией Матери издавна почитается не только как Царская Святыня, но и как икона, особо покровительствующая семейному благополучию, рождению и воспитанию детей, дарующая благополучное разрешение от бремени.

 

http://www.luchmir.com/Politika2011/FeodorovskayaKostr_files/image006.jpgИкона Божией Матери ФеодоровскаяPORTRET.jpg

Первый и последний Цари Династии Романовых.

 

АКАФИСТ

 

 

 

LUCH 2012 2013