Артем
Кречетников, BBCRussian.com
В память
изгнания
польских
захватчиков
и окончания
Смутного
времени 1612-го
года, Дума установила
4 ноября
новый
праздник –
День
национального
единения.
Для
каждого эти
события с
детства
связаны с
именами
Минина и
Пожарского. В
Москве, на Красной
площади
установлен
знаменитый памятник
с надписью:
"Гражданину
Минину и князю
Пожарскому –
благодарная
Россия".
Композиция
отражает
реальность:
Козьма Минин
(отчеств в ту
эпоху людям
незнатным не полагалось)
был
выдающимся
организатором,
но военного
дела не знал,
и убедил
возглавить
ополчение
Дмитрия
Михайловича
Пожарского,
оправлявшегося
в своем
нижегородском
имении
Мугреево от
тяжелого
ранения в голову.
Военачальника
известнее и
выше рангом
не нашлось.
Жизнь
Пожарскому
сохранил
тогда
остроконечный
русский
шишак,прообраз
знаменитой
буденновки.
Носи он
западноевропейскую
круглую
каску –
неизвестно,
кому пришлось
бы спасать
отечество.
"Государство
замутилось"
Российское
государство
тогда, по
сути, развалилось.
Подавляющее
большинство
как дореволюционных,
так и
современных
историков
считает, что
причиной
были не
происки внешних
сил - они лишь
воспользовались
ситуацией, - а
внутренняя
смута,
бездарность
правителей и
моральное
разложение
народа.
"Доверие
[народа к
власти] было
нарушено, связь
ослабела,
государство
замутилось", -
указывал
классик
отечественной
истории Сергей
Соловьев.
"Даже поляки
с литвой удивлялись,
глядя, как
русские
держат в алтарях
своих
церквей
собак и
скотину, а на
иконах
играют в
кости", -
писал
очевидец и
видный
участник
событий,
келарь
Троице-Сергиева
монастыря
Авраамий
Палицын.
Последний
царь, Василий
Шуйский, был
свергнут и
выдан
полякам.
Боярская
дума
пригласила
на престол
сына короля
Речи
Посполитой,
принца Владислава.
Тот в
охваченную
хаосом
Россию не
поехал, а
прислал
военный
гарнизон.
Власть
польских
командиров
не распространялась
дальше
Китай-города.
В остальной стране
царило
безвластие.
Счет "чудом
спасшимся царевичам
Димитриям"
шел на
десятки. По
замечанию
дореволюционного
исследователя
Дмитрия
Иловайского,
"самозванство
вошло в
какую-то
моду".
Ватаги
польских
кондотьеров
под началом Александра
Лисовского,
приговоренного
у себя на
родине к
вечному
изгнанию,
казаков и
мятежных
крестьян -"шишей"
жгли, грабили
и насиловали.
Нижегородские
краеведы
спорят, где
именно
Козьма Минин
обращался к
народу - с
паперти
церкви
Иоанна
Предтечи или
у не сохранившейся
до наших дней
съезжей избы.
Скорее всего,
и там, и здесь.
Известно,
что земляки
пошли за
Мининым не сразу,
и убеждать их
ему пришлось
не единожды.
Точная дата,
когда было
принято
решение, в
учебниках и
энциклопедиях
отсутствует.
"Жен,
детишек
заложим"
Богатый
прасол (торговец
скотом) Минин
обладал
сильной волей
и жестким
характером,
во все
времена необходимыми
успешному
дельцу.
Его
призыв упал
на
благодатную
почву - нижегородцы,
как и все
русские люди,
смертельно устали
от
творившегося
безобразия.
Однако
красноярский
писатель
Александр
Бушков,
детально
изучавший
историю
Смутного
времени,
сообщает, что
Минин не
полагался
исключительно
на патриотические
чувства
земляков и
обращался к
ним отнюдь не
со "слезами
умиления", как
учили в
гимназиях.
Известна
знаменитая
фраза Минина:
"злато и
серебро
отдадим, жен,
детишек
заложим".
Вторая
ее часть
нынешним
людям
непонятна. Между
тем в то
время
человек, к
примеру, увязший
в долгах, мог
продать
самого себя
или кого-то
из близких в
холопы - на
определенный
срок или
навечно.
Минин
со товарищи и
"закладывали"
- только не
своих
близких.
Бушков
рассказывает,
что Минин,
отлично осведомленный
о финансовых
делах
нижегородцев,
обложил всех
особым
налогом,
потребовав
на святое
дело пятую
часть, а кое у
кого - и треть
имущества.
Хитрить с ним
было
бесполезно.
Неплатежеспособных
отдавали в
кабалу.
Талант
оратора
Ополчение
выступило в
феврале 1612
года. Его вожди
не занимали
никаких
официальных
постов -
отсутствовала
верховная
власть, которая
могла бы их
кем-нибудь
назначить.
Пожарский
именовался
просто
воеводой, а
Минин -
"выборным от
всей земли
человеком".
По
различным
данным, в
поход
отправились
от двух до
пяти тысяч
ополченцев.
Двигались медленно,
четыре
месяца
простояли в
Ярославле,
ожидая
подкреплений
со всей
страны, и достигли
Москвы к
концу
августа.
В бою
у стен
Донского
монастыря
польские роты
начали
теснить
воинов
Пожарского.
Тогда Минин
снова
проявил свой
талант
оратора -
отправился к
казакам,
стоявшим за
Москвой-рекой
и державшим
нейтралитет,
и убедил их
выступить.
Общими
усилиями
ополченцы и
казаки
загнали
противника в
Кремль. У
русских не
было желания
штурмовать
твердыню, а у
поляков -
зимовать в
осаде. В
конце концов,
покончили
миром. Поляки
ушли домой с
оружием и
знаменами.
По
имеющимся
сведениям,
казаки были
крайне
раздосадованы
тем, что
Пожарский
заключил
такое соглашение,
лишив их, как
они считали,
законной
добычи, и
часть
отступавших
все-таки умудрились
перебить и
ограбить.
Неблагодарная
Россия
После
победы
Минина и
Пожарского,
конечно, вознаградили,
но далеко не
соразмерно
деяниям.
"Их
дальнейшая
судьба
способна
лишь дать повод
для
грустно-философических
размышлений
о
человеческой
неблагодарности
и превратностях
судьбы", -
пишет Бушков.
Минин
получил
именьице и
невысокий
чин думного
дворянина, и
скончался
через три года.
Игумен
нижегородского
Толоконцевского
монастыря
обвинил
Минина в
получении
взятки от
монахов
соседней
Печерской
обители,
чтобы в
качестве
местного
"авторитета"
решить в их
пользу
имущественный
спор. Челобитной
на спасителя
отечества
дали ход, и разбирательство
продолжалось
до самой его
смерти.
Пожарский
прожил
долгую жизнь,
но не стоял близко
к трону, не
влиял на
политику, и
не обогатился
чрезвычайно.
Как указывал
историк
Николай
Костомаров,
"со взятием
Москвы оканчивается
первостепенная
роль Пожарского".
Он
получил
новое"сельцо"
и парчовую
шубу, был
впоследствии
вторым
дружкой на
царской
свадьбе,
командиром
полка,
воеводой в Новгороде
и
Переяславле-Рязанском,
главой Разбойного
и Судного
приказов.
Обычная для человека
его круга
служба,
обычные
пожалования.
В 1614
году у
Пожарского
случилась
ссора с боярином
Борисом
Салтыковым.
Царь Михаил
Федорович
решил дело не
в его пользу,
и национальный
герой был
"выдан
головою"
недругу. Это
означало, что
он обязан был
явиться на подворье
к Салтыкову и
стоять без
шапки, пока
тот при всех
поносил его
последними
словами.
Неизвестна
даже дата
кончины
Пожарского. Последнее
упоминание о
нем в
дворцовых документах
относится к 1641
году.
Политические
амбиции?
Потомки
немало
дивились
такому
отношению
Михаила
Федоровича к
человеку,
которому он
фактически
был обязан
престолом.
Многие
считают, что
князь был
избыточно
принципиален
и
прямолинеен.
Как
ни
парадоксально,
плохую
службу могла оказать
его
незапятнанная
репутация:
большинство
бояр, включая
Романовых, в
годы Смуты перебегали
из одного
лагеря в
другой, служили
и Тушинскому
Вору, и
полякам.
Безупречный
Пожарский
был им как
бельмо на
глазу.
Наконец,
имеются
сведения, что
после освобождения
Москвы
Пожарский
сам
рассматривался
в качестве
кандидата в
цари.
Возможно, новый
самодержец
не простил
ему,
выражаясь
по-современному,
"политических
амбиций".
Двоюродный
племянник
князя Семен
Пожарский
вошел в
историю тем,
что в 1659 году
проиграл
сражение под
Конотопом
крымским
татарам и
выступавшим
на их стороне
запорожским казакам,
а попав в
плен, плюнул
в лицо хану и
по его приказу
был казнен.
Историк
Андрей
Буровский
указывает,
что именно
после битвы
под
Конотопом
российское
правительство
больше
никогда не
рассматривало
дворянское
ополчение в
качестве
серьезной
силы.