ЧУДУ И ВЕЛИКИМ ИЗБРАННИКАМ МЫ ОБЯЗАНЫ ЭТИМ ДНЁМ И НАДЕЖДОЙ НА БУДУЩЕЕ
Тесная духовная дружба связывала
о. Серафима с Великой княгиней Елизаветой Федоровной, которая во время
последней встречи с ним весной 1917 г. обратилась к нему с просьбой: «Если меня
убьют, то прошу вас похоронить меня по-христиански». Эта просьба оказалась
пророческой. Именно игумену Серафиму генерал-лейтенант М.К.Дитерихс поручил
сопровождать гробы Алапаевских Мучеников. Во время пребывания в Пекине игумен
Серафим издал в 1920 г. свои книги «Православный Царь-Мученик» и «Мученики
христианского долга». Он сопровождал Честные Мощи Преподобномученицы Елизаветы
и келейницы инокини Варвары и из Пекина в Святую Землю, где игумен провёл
остаток своих дней. Он скончался в греческом монастыре в Иерусалиме, где и
погребён.
АКАФИСТ Иверской
Монреальской иконе Богородицы.
«ДО ПОСЛЕДНЕЙ КАПЛИ КРОВИ!»
ПОДВИГ ИГУМЕНА
СЕРАФИМА:
Длинной в целую жизнь – серафимское горение за Царя и
Отечество игумена Серафима Кузнецова.
Георгий
Михайлович Кузнецов родился 3 августа 1875 г. в купеческой семье в городе
Чердыни Пермской губернии, где до сих пор сохранился скромный деревянный дом
Кузнецовых. Как вспоминал игумен, в 1894 г. он поехал на Афон «с твёрдым намерением остаться в Жребии
Пречистой безвозвратно.
Провидение устроило не так: доехав до Перми, по
непредвиденным обстоятельствам я возвратился обратно на родину, окончил все
связи с миром и, отслужив земному Царю положенный священный долг каждого
верноподданного, и вместо Афона попал на Белую Гору, этот чудный Сибирский
Афон».
Белогорская
обитель была посвящена царствующему Дому Романовых. В 1897 г. Георгий Кузнецов
начал иноческое служение на Белой Горе, где его первым духовным наставником
стал схимонах Алексий.
В мае 1898 г.
настоятель Белогорской обители о. Варлаам (Коноплёв) вместе с письмоводителем
послушником Георгием Кузнецовым посетил Саров, Глинскую, Софрониеву, Оптину,
Тихонову пустыни, Троице-Сергиеву, Киево-Печерскую и Почаевскую Лавры, Валаам.
У небольшой речки
Бырминки черноризец Георгий Кузнецов с послушником Иаковом Поповым 10 сентября
1902 г. поставили небольшой деревянный крест, так было положено начало
Серафимо-Алексеевского скита.
9 июля 1902 г.
рясофорный послушник Георгий Кузнецов был пострижен в монахи. В 1903 г., был
участником торжеств в Сарове, посвященных прославлению преподобного Серафима
Саровского (он неоднократно там бывал и позднее). В честь этого события, а
также в связи с рождением Наследника цесаревича Алексея Николаевича и был
построен в пяти верстах от Белой Горы Серафимо-Алексеевский скит.
Средства на
устройство Обители пожертвовала семья пермского купца Павла Жирнова. Позднее о.
Серафимом были привезены в скит частицы камней от Гроба Господня и Гроба
Богоматери со Святой Земли.
В новой Обители,
также посвящённой Дому Романовых, числилось 35 монахов и послушников, которые
ревностно исполняли строгий Афонский устав.
«Насельники скита, лично хотя и ушли из мира, но
внимательно следят за мировой жизнью ради блага мира, глубоко и серьёзно
исследуя общественный строй жизни. Из тихих лесных келий они внимательно
всматриваются в мир, думают и страдают за него и молитвою и делом стараются
помочь ему...
Помимо чисто религиозного значения монастыри имеют важное
значение в государственном и политическом отношении. Насельники идеальных
монастырей по своему духовному настроению всюду и везде проводили дух поучения
и дисциплины. Они были всегда неизменными преданными друзьями Богом
установленной власти, друзьями не из боязни, не по земным соображениям, а по
глубокому убеждению и святому долгу», – писал позднее
игумен Серафим.
22 июня 1905 г.
при освящении первого скитского храма епископ Пермский и Соликамский Никанор
(Надеждин) рукоположил его в сан иеромонаха.
В апреле 1906 г.
в речи, произнесенной перед выборщиками в Государственную Думу, иеромонах
Серафим заявил:
«Я
буду говорить и стоять за святую истину: за Веру, неограниченное Царское
Самодержавие и Отечество – до последней капли крови!»
Отец Серафим был
участником IV Всероссийского съезда Союза Русского Народа в Москве в 1907 г. и 1911 г.
Он являлся активным деятелем Союза Русского Народа, одним из
учредителей-сопредседателей Главного Совета, почётным членом губернского отдела
Союза.
18 января 1907 г.
он заявил, что: «в русском народе
последствием внутренней смуты и преступной пропаганды явились охлаждение к вере
и святой Церкви, упадок нравственности, исчезновение уважения к пастырям и
церковному достоянию, ограбление храмов и монастырей, кощунственное глумление
над православными святынями, потрясение семейных основ, возстание детей на
родителей и брата на брата».
В 1908 г.
совершил паломничество на Афон, в Иерусалим и Константинополь; к 1912 г. его
книга «Путевые впечатления, поездка в Иерусалим и
на Афон в 1908 году» была переиздана 6 раз.
Принимал участие
в работе I Всероссийского иноческого Съезда 5 – 13 июля 1909 г. в Троице-Сергиевой
лавре; в 1912 г. в Кунгуре вышла его книга об этом съезде.
Инициатор
создания нескольких мужских пустыней, возрождения Бахаревского
Серафимо-Алексеевского женского монастыря, в котором он постриг с именем
Анастасия свою мать А.П. Кузнецову; позднее она была казначеей Обители.
8 декабря 1910 г. архимандрит Варлаам
и начальник Серафимо-Алексеевского скита иеромонах Серафим были приняты в
Царском Селе Императором Николаем II.
С апреля 1912
года в связи с приближающимся юбилеем Дома Романовых под редакцией
скитоначальника игумена Серафима начал выходить орган партии монархистов: журнал «Голос Долга», имевший «целью поднятие
патриотических чувств в русском народе и выяснение лежащего на каждом сыне
Родины священного Долга горячей любви к своей святой Отчизне, Помазаннику
Божию, Православному Самодержавному Царю и правой живой Православной Церкви
Христовой».
Отец Серафим был
участником торжеств, посвящённых 300-летию Дома Романовых. Неоднократно посещал
Марфо-Мариинскую обитель и был духовником Великой Княгини Елизаветы Федоровны.
Во время Первой
мировой войны, преодолев многие препятствия, уехал добровольцем на фронт: «по воле высшего начальства меня пока
прикомандировали к штабу гвардейского корпуса.., а потому буду иметь
возможность детально изучить ход боевой жизни и не одного полка, как полковой
священник, а как корпусный, ...в котором имеются все виды оружия».
С приходом на
Урал белых частей игумену Серафиму удалось, получив поддержку генерала М.К. Дитерихса, поднять 8 – 11 октября 1918 г. тела погибших в шахте под
Алапаевском в ночь на 18 июля членов Дома Романовых и их близких:
– Великого Князя Сергея Михайловича;
– Великой Княгини Елизаветы Феодоровны (в тайном постриге схимонахини Алексии);
– крестовой сестры Марфо-Мариинской обители Варвары Алексеевны Яковлевой;
– князя Иоанна Константиновича, иподиакона;
– князя Константина Константиновича, спасшего во
время войны полковое знамя и награждённого солдатским орденом св. Георгия IV ст.;
– князя Игоря Константиновича;
– князя Владимира Павловича Палея, поэта;
– Фёдора Михайловича Ремеза, управлявшего Двором
Великого Князя Сергея Михайловича.
30 августа 1919
г. восемь гробов в сопровождении игумена Серафима и его помощников М. Канунникова и С. Гневашева прибыли в Читу. «В
Чите, при содействии атамана [Г.М.] Семёнова и японских военных властей, гробы
в глубокой тайне [были] перевезены в Покровский женский монастырь, где почивали
6 месяцев в келлии под полом, в которой я это время жил», – вспоминал сам
игумен Серафим.
В Харбине тела
встретил епископ Камчатский Нестор (Анисимов). Во время пребывания в Пекине
игумен Серафим издал книги: «Православный
Царь-мученик» и «Мученики христианского
долга» (1920 г.).
Родная сестра о.
Серафима, Лидия Михайловна, с семейством жила в Дальнем, затем в Харбине.
Благодаря хлопотам сестры Елизаветы Федоровны, Виктории,
маркизы Мильфорд-Хавен, и на её средства тела были перевезены игуменом
Серафимом в Иерусалим и похоронены в церкви св. Марии Магдалины в русской
Гефсиманской обители в 1921 г. Храм был заложен Великим Князем Сергеем
Александровичем в 1884 г.
Погребение
совершил Патриарх Иерусалимский Дамиан в сослужении духовенства. Русская
Зарубежная Православная Церковь в 1981-м году прославила Великую Княгиню
Елисавету Феодоровну и инокиню Варвару Яковлеву.
Патриарх Дамиан
благословил игумена Серафима поселиться при резиденции Иерусалимского Патриархата
в Малой Галилее, на горе Елеон, где он построил небольшой домик невдалеке от
церкви св. Марии Магдалины.
Длительное время
он переписывался со своим знакомыми в России, стараясь наставить их на путь
истинный: архиепископом Ювеналием (Килиным), Эмилией-Евсевией (Попатенко),
епископом Илией (Бабиным) и другими земляками.
Схиигумен Серафим
скончался в греческом монастыре 22 февраля – 7 марта 1959 г. и был погребён 23
февраля архиепископом Фаворским Виссарионом по благословению Иерусалимского
Патриарха Венедикта (Пападопулоса).
Память 22 февраля
– 7 марта.
Жизнь – за Царя и Избранных Божиих.
По материалам статьи Петра
Агафонова, канд. ист. наук. 2005 г. 120 лет со
дня рождения. Пермская Епархия.
ЛУЧ:
Из
Откровения 24 ноября. В настоящее время Игумен Серафим продолжает дело всей
своей жизни и является Настоятелем Храма в честь свв. Царственных Мучеников
Небеснаго Иерусалима.
LUCH
2009